刘林海
- 作品数：39 被引量：87H指数：5
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- 从分治到分裂:史学视域中公元395年罗马帝国分国事件析论
- 2024年
- 罗马帝国在395年永久分裂为东西两个帝国是现代社会的一个常识。不过,这个常识与当时的认识根本不同。无论是当时帝国史家的记载,还是制度和观念层面,都不存在帝国的分裂问题,而只是行政管理上的分治,帝国仍然是一个整体。这种主动分治的观点在后来的史籍中得以延续。18世纪后期,在启蒙运动对罗马帝国命运普遍关注的热潮中,爱德华·吉本开始将分治解读为分裂。他开创的民族国家解读模式被乔治·芬利最终完成,罗马的历史也转换成希腊人反抗奴役、争取民族独立的斗争,分国事件也由主动分治变为两个民族乃至国家对立的被动分裂。19世纪后期,分裂说通过学术研究和教育等逐渐普及开来,作为常识被接受,成为历史研究和教科书的一般表述,至今未变。对史家而言,无论帝国是分治还是分裂,都受到他们所处时代及观念的影响,也都有其可取之处。
- 刘林海
- 分权与合作——加尔文的政教关系理论浅析被引量：1
- 2002年
- 加尔文既反对将政府与教会混为一谈的政教合一说,又反对将二者彻底分离的观点。加尔文认为政府与教会是两个不同的政府,各有不同的职责、权限与特点,二者是在分权基础上的一种合作关系。
- 刘林海
- 关键词：加尔文政府教会分权
- 基督教会与中国民办教育被引量：2
- 2003年
- 基督教是世界三大宗教之一,它在唐代传入中国,元代复入,明末清初再次进入,鸦片战争以后大规模发展起来。教会在推广基督教的过程中,把教育作为传教的重要手段,教会的教育活动在近现代中国达到顶峰,成为中国教育的一个组成部分,对中国社会及教育都产生了重大影响。由于它并非由中国政府投资的,因此与其他私立教育一样属民间办学的范畴。鸦片战争以前,外国教会虽已开始在中国兴办学校,但由于中国主权完整未受破坏,因此所办学校都在中国的外围地区,如马六甲、新加坡、澳门等地,内地还没有教会学校。
- 刘林海
- 关键词：基督教会民办教育传教士女子教育
- 欧洲宗教改革时期的济贫改革再探被引量：2
- 2016年
- 贫困是困扰16世纪欧洲的一大社会问题,也是宗教改革的重要内容。济贫改革超越了基督教的教派界限,具有普遍性。它打破了传统的理论和实践模式,确立了新的规范,为近代欧洲福利制度的发展创造了有利条件。学术界对济贫改革的断裂、连续和后现代政治理论等模式的解读,有助于不断深化认识,但也存在一些误区,如将宗教因素排除在外,割裂具体的历史环境等。宗教动机与济贫改革相始终,这也是它区别于西方后来福利改革的关键。在对济贫改革的解读中,作为主角之一的宗教应该始终在场。
- 刘林海
- 关键词：宗教改革
- 帝国主义世界体系与资本主义发展模式——50年后看保罗·巴兰的《增长的政治经济学》被引量：12
- 2008年
- 刘林海
- 关键词：资本主义发展史政治经济学帝国主义第三世界国家政治经济形势
- 3—6世纪中西历史及文明发展比较研究
- 2019年
- 1.问题的提出。3世纪初到6世纪末前后,中西历史和文明发展进入了一个新的周期。因为在这段时间里,双方的经历及面临的问题都很相似。曾先,双方在政治上都由统一而分裂。中国从魏蜀吴三国鼎立开始,经西晋短暂统一,旋又进人南北对峙的时期,直到6世纪末隋统一才结束分裂。
- 刘家和刘林海
- 关键词：三国鼎立南北对峙文明中西历史
- 西方史学界宗教改革研究中的新理论探究被引量：7
- 2005年
- 20世纪下半叶以来,西方的宗教改革研究出现了一系列的转型,在宗教改革的内涵、宗教改革与中世纪传统的关系、激进改革、宗教改革时期的罗马天主教会等诸多问题上,都取得了显著的理论突破,丰富和深化了宗教改革领域的研究。
- 刘林海
- 关键词：范式转型激进改革罗马天主教
- 古罗马社会救助伦理的发展
- 2019年
- 罗马传统的体制虽然发挥了社会救济救助的功能,但它的目的并非救助,而是友爱的体现,救助实际上是展示“公民美德”的副产品。与此形成鲜明对比的是基督教的社会救助。基督教不但非常重视对贫困及救助问题的探讨,还发展出了一套全国性的救助体制。与传统罗马社会救助不同的是,基督教的救助是真正意义上的济贫活动。
- 刘林海
- 关键词：公民美德社会救济社会救助古罗马基督教
- 关于古典文明命运问题的再思考
- 2006年
- 西方古典文明的命运问题是近现代学术界关注的重点之一。自从英国著名历史学家爱德华·吉本的多卷本巨著《罗马帝国衰亡史》问世以来，这个问题在很大程度上便以“罗马帝国的衰亡”命题的形式固定下来，并引发了持久讨论。
- 刘林海
- 关键词：命运问题古典文明罗马帝国历史学家近现代衰亡
- 从互惠到利他——宗教改革时期基督教济贫观念的变化被引量：6
- 2008年
- 宗教改革时期的济贫改革是近代欧洲社会福利制度发展过程中的重要环节。基督教的济贫观念在这个时期发生了显著变化,从传统的以互惠为主要特征的功利性救济观转为以强调爱,即上帝之爱和基督徒之爱为主要特征的利他性救济观。救济不再是为救赎准备条件的手段,而成为责任和义务,是基督徒身份的主要标志。宗教改革与这种观念的形成关系密切。
- 刘林海
- 关键词：基督教宗教改革济贫
