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黄丁

作品数:12 被引量:5H指数:1
供职机构:中国人民大学哲学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 8篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 8篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律

主题

  • 4篇宗教
  • 4篇基督
  • 3篇哲学
  • 3篇基督教
  • 2篇神秘主义
  • 2篇神圣
  • 2篇世俗
  • 2篇宗教宽容
  • 1篇研究进路
  • 1篇伊拉斯谟
  • 1篇哲学反思
  • 1篇哲学视域
  • 1篇正义
  • 1篇政教分离
  • 1篇神话
  • 1篇圣经
  • 1篇时间观
  • 1篇世俗化
  • 1篇思想界
  • 1篇俗化

机构

  • 10篇中国人民大学

作者

  • 10篇黄丁
  • 1篇徐晗

传媒

  • 2篇武汉科技大学...
  • 1篇汕头大学学报...
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇沈阳大学学报...
  • 1篇南昌师范学院...
  • 1篇基督宗教研究

年份

  • 4篇2018
  • 4篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2010
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从“宗教”的本义看李提摩太之佛耶对话观
2018年
作为信仰的一种"此在"的历史性表达形式,"诸宗教"的形成不可避免地受到历史环境和个体因素的影响。鉴于此,我们回到"宗教"之本义,并在此视域下分析李提摩太之佛耶对话思想。李提摩太之佛耶对话的主体并非两种"具体化"后的制度性宗教,因此,李氏之佛耶对话并非"援佛入耶"的"置换模式",而是以上帝之国在世界的建立为目标、以治理世间之苦难与罪为途径的对话模式。
黄丁
关键词:宗教李提摩太宗教多元论佛教基督教
作为一种神圣诠释系统的宗教:伯格论世界世俗化进程反思
2017年
在揭示作为一种存在之意义和秩序的宗教之基础上,伯格区分了神圣与世俗:即秩序的合理性诠释若诉诸宗教则被视作神圣,反之被视作世俗。究其根本而言,伯格所谓神圣与世俗之间的划分,乃源于其将宗教理解成宗教之功能。对此,从涵盖"个体信仰"与"传统累积"两个互为表里的宗教定义着眼,反思以伯格为代表的宗教世俗化理论。
黄丁
关键词:宗教神圣世俗化
基督哲学视域下的绝对和平主义思想探析
伊拉斯谟[2]的绝对和平主义思想是其基督哲学的必然要求。具体而言,伊拉斯谟的绝对和平主义不仅呈现了基督哲学在神学上的主张,而且表达了其具体的实践方式。在绝对和平主义的实践过程中,其理论实践者是基督,其方法是开明君主制和教...
黄丁
关键词:伊拉斯谟
两希文明之时间观及其历史哲学刍论
2017年
文章在分别阐释古希腊之周期性轮回时间观与犹太——基督教之终末性目的式时间观的基础上发现:古希腊之历史哲学建基于周期性轮回式时间观,犹太——基督教之历史哲学则以终末性目的论式的时间观为基础。为避免由古希腊历史哲学所走向的历史终结和个体性的消失所导致的意义危机与存在焦虑,本文认为以终末为导向,以未来为目标的历史哲学正是治愈这一症结的良方。
黄丁徐晗
关键词:古希腊圣经历史哲学
从理论到现实:从洛克之“宗教宽容”局限论起
2016年
1689年,流亡荷兰的洛克以匿名的方式发表《论宗教宽容》一书,详细阐释宗教宽容的理由、实施宗教宽容的方法和宗教冲突的实质。该书一经发表,便在欧洲思想界引起波澜。先是普罗斯特(Jonas Proast)发表《对〈论宗教宽容〉的论点和简要考察和答复》作出了回应。对此,洛克前后三次~③反驳普罗斯特对《论宗教宽容》的诘难。
黄丁
关键词:宗教洛克思想界
基督教神秘主义的诠释、研究进路与哲学反思被引量:1
2018年
作为"神秘主义"的重要组成部分,"基督教神秘主义"涵盖着体验和学说两个互为表里的层面。个体对神之在场的直接体验是基督教神秘主义学说系统的核心,而基督教神秘主义学说体系是在借助语言、逻辑和文化传统对体验本身进行描述的基础上形成的。鉴于此,本文摒弃那种超然的、不带偏见的、条分缕析式的历史建构主义的、心理学的和现象学的研究进路,而选取一种与其核质相契合的研究方法,即神话法和象征法等。在此基础上,本文简略梳理了基督教神秘主义与教理神学间的关系,以及在此视域下基督教神秘主义与其他所谓"世俗领域"之间的关系。
黄丁
关键词:基督教神秘主义神话
以正义的名义:《查理周刊》遭袭案反思
2017年
以《查理周刊》遭袭为契机,在分析蒂里希之存在论视域下正义理论的基础上,对《查理周刊》遭袭案所折射出的正义之内涵进行梳理,并对正义与爱、力量之间关系的混淆进行厘清。得出如下结论:为了使相异者重新结合而行使的力量是正义的,针对历史文化之积累的痴迷所使用的力量不仅被视作暴力,还是非正义的。
黄丁
基督教神秘主义的诠释略论
2018年
由于基督教神秘主义的核质是个体遭遇上帝的特殊经历,因此对基督教神秘主义的诠释当摒弃传统的基督教神秘主义诠释范式,如宗教意识的进路和基督教神学框架的进路,而选取契合基督教神秘主义核质的诠释进路。基督教神秘主义的核质具体包括令人畏惧的神秘因素和着迷因素;然而,就更广泛的意义上而言,上述两种因素依然只是一种表意符号。基于此理解,对基督教神秘主义与正统基督教间的关系,以及神圣领域与社会、政治和家庭等领域间关系便有着别样的理解。
黄丁
关键词:神圣世俗
从理论到现实:从洛克之“宗教宽容”局限论起被引量:1
2017年
在《论宗教宽容》中,洛克一方面热情洋溢地为宗教宽容辩护,主张通过政教分离的方式实践宗教宽容,从而保障全体公民的宗教自由;另一方面洛克不主张对包括天主教徒在内的不从国教者实施宽容。从洛克这一明显前后矛盾的主张契入,从历史与个人双重维度剖析这一矛盾背后的现实原因,便可从人类文明发展的角度反思这一哲学家式的宗教理想。
黄丁
关键词:宗教宽容现实主义政教分离
从"民工潮"到"民工荒"的经济学探究
黄丁
关键词:民工潮民工荒
共1页<1>
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